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端午节的由来传说故事50字 一同来看看吧

2020-07-04 03:43 关键词:端午节,由来,说故事,50字,一起,来看,看吧, 分类:历史 阅读:177

川北在线焦点提醒:原题目:端五节的由来传说故事50字 一同来看看吧 龙舟桨声,艾叶已长,香囊寄思,粽子飘香。本年6月25日为端五节,想必老师也会部署手抄报,小编为小朋友们筹办了端五节的手抄报的材料内容,一同来看看吧。 端五节,在阴历蒲月初五,与春节、明朗节、中秋节并列中国四

  端五节,在阴历蒲月初五,与春节、明朗节、中秋节并列中国四大古老节日。

  端,古语中有开首、初始之意,“五”与“午”相通,“端五”也就是“初五”。据晋代人周处《风土记》纪录:“仲夏端五谓蒲月五日也,俗重此日也,与夏至同”。

  端五节简介

  阴历蒲月初五,是中国民间的古老节日——端五节,它是中华民族古老的古老节日之一。端五也称端五,端阳。另外,端五节另有很多别称,如:午日节、重五节,蒲月节、浴兰节、女儿节,天中节、地腊、墨客节、龙日等等。尽管称号差别,但整体上说,各地人民过节的风俗照样同多于异的。

  过端五节,是中国人二千多年来的古老风俗,因为地区恢弘,民族很多,加上很多故事传说,因而不但产生了很多相异的节名,并且各地也有着不尽雷同的风俗。其内容次要有:女儿回外家,挂钟馗像,迎鬼船、躲午,帖午叶符,吊挂菖蒲、艾草,游百病,佩香囊,备牲醴,赛龙舟,交手,击球,荡秋千,给小孩涂雄黄,饮用雄黄酒、菖蒲酒,吃五毒饼、咸蛋、粽子和时令鲜果等,除了有迷信色采的流动渐已消逝外,其它至今散布中国各地及临近诸国。有些流动,如赛龙舟等,已获得新的生长,冲破了时候、地区界限,成为了国际性的体育赛事。

  对于端五节的由来,说法甚多,诸如:留念屈原说;留念伍子胥说 ;留念曹娥说;起于三代夏至节说;恶月恶日驱避说,吴月民族图腾祭说等等。以上各说,各本其源。据学者闻一多老师的《端五考》和《端五的汗青教诲》枚举的百余条古籍纪录及专家考古考据,端五的劈头,是中国现代南边吴越民族举行图腾祭的节日,比屈原更早。但千百年来,屈原的爱国肉体和感人诗辞,已广泛不得人心,故人们“惜而哀之,世论其辞,以相传焉”,于是,留念屈原之说,影响最广最深,占有支流职位。在民俗文明范畴,中国公众把端五节的龙舟赛舟和吃粽子等,都与留念屈原联络在一同。

  时至今日,端五节仍是中国人民中一个非常流行的盛大节日。

  端五节由来与传说

  端五节是古老的古老节日,始于中国的年龄战国期间,至今已有2000多年汗青。端五节的由来与传说很多,那里仅引见以下四种:

  源于留念屈原

  据《史记》“屈原贾生传记”纪录,屈原,是年龄期间楚怀王的大臣。他倡导举贤授能,富国强兵,力主联齐抗秦,遭到贵族子兰等人的猛烈否决,屈原遭馋离职,被赶出京城,放逐到沅、湘流域。他在放逐中,写下了伤时感事的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇,独具面貌,影响深远(因而,端五节也称墨客节)。公元前278年,秦军攻破楚国京都。屈原眼看本身的故国被侵犯,痛澈心脾,可是始终不忍舍弃本身的故国,于蒲月五日,在写下了遗言作《怀沙》以后,抱石投汨罗江身死,以本身的生命谱写了一曲绚丽的爱国主义乐章。

  传说屈原身后,楚国平民悲伤非常,纷纭涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只,在江上往返打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原筹办的饭团、鸡蛋等食物,“扑通、扑通”地丢进江里,说是让鱼龙虾蟹吃饱了,就不会去咬屈医生的身材了。人们见后纷纭仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里,说是要药晕蛟龙水兽,免得危险屈医生。以后为怕饭团为蛟龙所食,人们想出用楝树叶包饭,外缠彩丝,生长成棕子。

  以后,在每一年的蒲月初五,就有了龙舟赛舟、吃粽子、喝雄黄酒的风俗;以此来留念爱国墨客屈原。

  源于留念伍子胥

  端五节的第二个传说,在江浙一带散布很广,是留念年龄期间(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名员,楚国人,父兄均为楚王所杀,以后子胥改邪归正,奔向吴国,助吴伐楚,五战而入楚都郢城。那时楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以报杀父兄之仇。吴王阖庐身后,其子夫差继位,吴军士气奋发,攻无不克,越国大北,越王勾践请和,夫差许之。子胥倡导,应完全祛除越国,夫差不听,吴国大宰,受越国行贿,诽语谗谄子胥,夫差信之,赐子胥宝剑,子胥以此死。子胥本为忠良,杀身成仁,在死前对邻舍人说:“我身后,将我眼睛挖出吊挂在吴京之东门上,以看越国戎行入城灭吴”,便自刎而死,夫差闻言大怒,令取子胥之尸首装在皮革里于蒲月五日投入大江,于是相传端五节亦为留念伍子胥之日。

  源于留念孝女曹娥

  端五节的第三个传说,是为留念东汉(公元23--220年)孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人,爸爸溺于江中,很多天不见尸首,那时孝女曹娥年仅十四岁,日夜沿江号哭。过了十七天,在蒲月五日也投江,五往后抱出父尸。就此传为神话,继而相传至县府知事,令度尚为之立碑,让他的门生邯郸淳作诔辞歌颂。

  孝女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋王义所书。后工资留念曹娥的孝节,在曹娥投江之处兴修曹娥庙,她所栖身的村镇改名为曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

  源于古越民族图腾祭

  近代大批出土文物和考古研讨证明:长江中下游恢弘区域,在新石器期间,有一种多少印纹陶为特征的文明遗存。该遗存的族属,据专家揣摸是一个崇敬龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和汗青传说示明,他们有断发纹身的风俗,糊口于水乡,自比是龙的子孙。其生产工具,大批的照样石器,也有铲、凿等小件的青铜器。作为糊口用品的坛坛罐罐中,烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的,是他们族群的标记之一。直到秦汉期间另有百越人,端五节就是他们建立用于祭祖的节日。在数千年的汗青生长中,大部份百越人曾经融会到汉族中去了,其它部份则演变成南边很多少数民族,于是,端五节成了全中华民族的节日。

  端五节的风俗

  国家民间过端五节是较为盛大的,庆贺的流动也是各种各样,对照广泛的流动有以下各种情势:

  赛龙舟:

  龙舟,是端五节的次要风俗。相传劈头于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去,很多人荡舟追逐救济。他们力争上游,追至洞庭湖时不见踪影。以后每一年蒲月五日划龙舟以留念之。借划龙舟遣散江中之鱼,免得鱼吃掉屈原的身材。赛舟之习,流行于吴、越、楚。

  实在 ,“龙舟赛舟”早在战国期间就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟,做赛舟游戏,以娱神与乐人,是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

  以后,赛龙舟除留念屈原以外,在各地人们还付予了差别的寄意。

  江浙区域划龙舟,兼有留念本地出身的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上,张灯结彩,交游穿越,水上水下,情形感人,别具情趣。贵州苗族人民在阴历蒲月二十五至二十八举行“龙船节”,以庆贺插秧成功和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟,留念现代好汉岩红窝。差别民族、差别区域,划龙舟的传说有所差别。直到今日在南边的很多临江河湖海的区域,每一年端节都要举行富有本身特征的龙舟比赛流动。

  清乾隆二十九年(1736年),台湾可以举行龙舟赛舟。那时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。如今台湾每一年蒲月五日都举行龙舟比赛。在香港,也举行赛舟。

  另外,划龙舟也前后传入邻国日本、越南等及英国。1980年,赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目,并每一年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(阴历蒲月初五),在屈原的第二老家中国湖南岳阳市,举行首届国际龙舟节。在赛舟前,举行了既保留古老典礼又注入新的当代原因的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内,由运动员给龙头“上红”(披红带)后,主祭人宣读祭文,并为龙头“开光”(即点晴)。然后,加入祭龙的全部职员三鞠躬,龙头即被抬去汩罗江,奔向龙舟赛场。此次加入比赛、交易会和联欢流动的多达60余万人,可谓盛况空前。而后,湖南便活期举行国际龙舟节。赛龙舟将哄传于世。

  端五食粽

  端五节吃粽子,这是中国人民的又一古老风俗。粽子,又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久,名堂繁多。

  据纪录,早在年龄期间,用菰叶(茭白叶)包黍米成牛角状,称“角黍”;用竹筒装米密封烤熟,称“筒粽”。东汉末年,以草木灰水浸泡黍米,因水中含碱,用菰叶包黍米成四角形,煮熟,成为广东碱水粽。

  晋代,粽子被正式定为端五节食物。这时候,包粽子的质料除糯米外,还添加中药益智仁,煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》纪录:“俗以菰叶裹黍米,……煮之,合烂熟,于蒲月五日至夏至啖之,一位粽,一位黍。”南北朝期间,产生杂粽。米中搀杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等,品种增加。粽子还用作来往的礼物。

  到了唐朝,粽子的用米,已“白莹如玉”,其外形产生锥形、菱形。日本文献中就纪录有“大唐粽子”。宋朝时,已有“蜜饯粽”,即果品入粽。墨客苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时候还产生用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的告白,申明宋朝吃粽子已很时髦。元、明期间,粽子的包裹料已从菰叶改革为箬叶,以后又产生用芦苇叶包的粽子,附加料已产生豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等,品种愈加丰富多彩。

  不断到今日,每一年蒲月初,中国平民家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子,其花色品种更加繁多。从馅料看,北方多包小枣的北京枣粽;南边则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料,当中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗,千百年来,在中国流行不衰,并且散布到朝鲜、日本及东南亚诸国。

  佩香囊:

  端五节小孩佩香囊,传说有避邪驱瘟之意,现实是用于襟头粉饰粉饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药,外包以丝布,幽香四溢,再以五色丝线弦扣成索,作各种差别外形,结成一串,五花八门,小巧心爱。

  悬艾叶菖蒲:

  民谚说:“明朗插柳,端五插艾”。在端五节,人们把插艾和菖蒲作为关键内容之一。家家都洒扫庭除,以菖蒲、艾条插于门眉,悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花,制成人形或虎形,称为艾人、艾虎;制成花环、佩饰,漂亮芳香,妇人争相佩带,用以驱瘴。

  艾,又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇异芳香,可驱蚊蝇、虫蚁,净化空气。中医学上以艾入药,有理气血、暖子宫、祛寒湿的功用。将艾叶加工成“艾绒”,是灸法治病的关键药材。

  菖蒲是多年生水生草本植物,它狭长的叶片也含有挥发性芳香油,是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。

  可见,前人插艾和菖蒲是有肯定防病感化的。端五节也是自古相传的“卫生节”,人们在这一天洒扫天井,挂艾枝,悬菖蒲,洒雄黄水,饮雄黄酒,激浊除腐,杀菌防病。这些流动也反应了中华民族的良好古老。端五节上山采药,则是国家列国个民族配合的风俗。

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